本報記者 吳勇攝影報道

    大興安嶺西北麓、額爾古納河右岸的原始森林中,有一個鮮為人知的少數民族部落,他們就是“敖魯古雅”(意為楊樹林茂盛的地方)的鄂溫克馴鹿人。他們曾經以狩獵和馴養馴鹿為生,游蕩在大興安嶺原始森林中,他們也被稱為鄂溫克獵民或使用馴鹿的鄂溫克人。鄂溫克人飼養馴鹿具有悠久的歷史，由於時代的變遷，馴鹿在其他北方民族中都已先后消失，惟獨在鄂溫克獵民中得以延續。

    尋鹿

    又到了該去森林裡找馴鹿的日子。天剛蒙蒙亮，布冬霞和丈夫肖良庫早早起床吃過早餐，就徒步進山了。

    “馴鹿的主要食物是苔蘚，依靠自然放養，找馴鹿回來的目的主要是看看有沒有走失的，再補充一些食物。這些年來觀賞馴鹿的游客多了起來，有游客來也要把鹿找回來。”肖良庫邊走邊說，“冬季找鹿容易，林子裡雪厚，順著腳印就能找到。夏天可就不一定了，有時候要翻山，三五天才能找到鹿群，還要在野外露宿。”

    找鹿是個辛苦活兒，通常由鄂溫克男人完成。7點鐘出門，肖良庫踏著厚厚的積雪，尋著馴鹿的腳印，在林間艱難前行。兩個小時后，遠處的密林中一陣光影晃動，傳來一絲清脆的鈴鐺聲響。他知道鹿群就在遠處，立即用手撐在嘴邊，喉嚨裡發出“歐、歐、歐”短促而有力的呼叫。

    馴鹿聞聲而來。“這是知道，我來叫它們回家改善伙食了。現在這個季節，山裡的野獸多，前幾天，一頭馴鹿被猞猁咬傷了，耳朵都快要掉了。”肖良庫拉過一頭馴鹿，略帶惋惜地說。

    驅趕著鹿群，回到宿營地，已日上中杆。聽見外頭傳來陣陣鈴聲，布冬霞起身走出帳篷，笑看著鹿群從密林深處向自己跑來。她要開始為馴鹿准備伙食了。

    喂鹿

    馴鹿的冬季食譜十分單調，因為不能像夏季那樣採食蘑菇、嫩葉等，隻能刨食被白雪覆蓋的苔蘚，所以補充營養變得更加重要。

    布冬霞把儲存的豆餅倒入盆中，又摻加一定比例的鹽，用手細細攪拌均勻。

    “鹽分是馴鹿生長必須的，每次回來必須喂一些鹽。平時馴鹿自己在林子裡，也會自己找有鹽分的食物吃。”布冬霞一臉幸福地看著自己的80多頭馴鹿，“其實馴鹿特別聰明，吃野蘑菇時自己就能分辨有沒有毒，馴鹿受傷了還會自己在山裡找草藥吃……”

    從小生長在山上，中學畢業后，父母希望布冬霞找一份工作，可是她偏偏喜歡在山上生活，喜歡和馴鹿在一起。她進山和姑姑一起養馴鹿。一養就是20多年，馴鹿已經成為她生命中的一大部分。

    最早降生的馴鹿叫老大、一出生就頂了布冬霞一個跟頭的叫鐵頭、個子的最小叫小布丁……布冬霞給鹿起好聽的名字，平時對鹿說話、為鹿唱歌，還在鹿脖子上挂上亮閃閃的銅鈴，對待每頭鹿都如同孩子一般。“我現在已經離不開我的馴鹿了。”她說。

    轉場

    記者每次到布冬霞家，地點都不一樣。“我們敖魯古雅鄂溫克人是逐鹿而居。”布冬霞說，馴鹿喜歡干淨的環境，在一個地方生活一段時間，就要找一片干淨的森林。除了馴鹿自行遷移，每年5月馴鹿產崽季節前后，還必須進行2次遷徙。“每年4月要給馴鹿找一片干淨的林子產崽，產崽之后因為血腥味重，容易招來野獸，又要必須馬上換地方。”

    馴鹿繁殖季節是最繁忙的，養鹿人選好宿營地后要立即在森林中點火放煙和燃放鞭炮，嚇走附近的野獸。小馴鹿都是在野外降生，除了日夜不停地巡護，還要抓回小鹿，去除小馴鹿的野性。“新降生的小鹿要圈養一個月左右，才能逐漸去除野性，不再害怕人。”雖然勞累，但布冬霞將這個繁忙的季節形容為“特別有意思的時光”。“漫山遍野追鹿，抓它的時候要趁著母鹿喂奶的時候，先抓住母鹿，再抓小鹿。母鹿為了保護小鹿，經常把人頂個大跟頭。小鹿崽降生兩三個小時就能在森林裡奔跑，這個時候母鹿也特別警覺，不讓人靠近。挨個栓好，再趕緊遷徙。”

    迎客

    作為中國唯一的使鹿部落，隨著敖魯古雅越來越被外界關注，每年前來觀賞馴鹿，感受民族文化的游客也逐漸多了起來。憑借接待游客，以及向游客出售馴鹿制品和鄂溫克民族手工藝品，布冬霞和肖良庫的家庭收入比過去提高了不少。

    每到旅游旺季，布冬霞夫婦一天最多的時候要接待兩三百名游客。她親手制作的小工藝品深受游客的喜愛。同時，自家出產的鹿茸、鹿皮、鹿心血等樣樣貨真價值，市場也不錯。

原本機警聰穎的馴鹿，也因為見過的游人多，變得不那麼害羞了，溫順、呆萌的馴鹿經常被游客摟著脖子合影。如今，布冬霞和肖良庫為了照顧游客，即使在鋸鹿角的季節，也會專門留下幾頭馴鹿的鹿角，供人合影。

    小貼士·體驗馴鹿文化

    目前，內蒙古根河市除敖魯古雅鄂溫克族民族鄉的集中聚居地，在大興安嶺森林中的獵民點共有14個，都在馴養馴鹿，全年接受游人參觀。